古希腊（二）：悲剧与伦理
人为行动负责
核心问题
- 当英雄伦理进入公共政治，灾难为何不可避免。
- 个人的正义是否可能与城邦的正义一致？
- 如果神不再裁决，罪责由谁承担？
👉公元前 6–公元前5:5 世纪，城邦伦理与悲剧
悲剧原典
索福克勒斯
埃斯库罗斯
欧里庇得斯
学术阐释
悲剧的长回声
古罗马
莎士比亚
现代
喜剧原典
阿里斯托芬
四、战争之后：历史如何成立
核心问题
- 当神话无法解释失败，历史如何书写？
- 叙事与因果、记忆与责任如何区分？
- 历史是否可能不服务于胜利者？
👉公元前 5 世纪，希波战争与城邦内战
核心文本
现代回应
五、理性接管失败的城邦
核心问题
- 城邦失败之后，理性是否还能设计秩序？
- 正义、美德、幸福是否仍可被系统说明？
- 哲学是修复政治，还是替代政治？
👉公元前 4 世纪，哲学的系统化
古典哲学通识
柏拉图
对城邦失败的回应者
亚里士多德
六、城邦失败后：个人如何活下去
核心问题
当公共世界不再可信，个人如何生活，哲学是否已退化为生存技术
👉公元前 3–公元前1 世纪，希腊化生存哲学
希腊化时代
斯多葛主义
斯多葛主义产生在希腊化时期，不过这个时期的著作几乎全部散佚了，现在只能通过后来学者的引用（如古罗马时期的记录）来了解他们的逻辑学、物理学和伦理学框架，当时的风格更偏向严密的逻辑论证。
等到古罗马的斯多葛主义晚期，主要的作品转向为感性散文。代表人物有奥勒留、塞涅卡、爱比克泰德，这三位分别是皇帝、权臣和奴隶。身份的极端反差构成了斯多葛学派迷人的景观：不管是处于社会的最顶层还是最底层，这套哲学都能提供灵魂的安身之所。
伊壁鸠鲁主义
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附：阅读记录
📚 阅读统计：共 10 本，已读 4 本（标签 #历史/世界/古希腊 ）
01-哲学·宗教（2本）
04-历史·文化（1本）
| 书名1 | 作者 | 子类 | 初发表 | 读完 | 评分 |
|---|---|---|---|---|---|
| 《波斯战火》 | 汤姆·霍兰 | 世界/古希腊, 5-战争与暴力, 战争史 | 2005 | 2025-02 | 7 / 📝 |
10-虚构（5本）
| 书名5 | 作者 | 子类 | 初发表 | 读完 | 评分 |
|---|---|---|---|---|---|
| 《俄狄浦斯在科罗诺斯》 | 索福克勒斯 | 戏剧 | -426 | ||
| 《俄狄浦斯王》 | 索福克勒斯 | 戏剧 | -429 | 2025-01 | 10 / 📔 |
| 《安提戈涅》 | 索福克勒斯 | 戏剧 | -441 | ||
| 《厄勒克特拉》 | 索福克勒斯 | 戏剧 | -450~-425 | ||
| 《特剌喀斯少女》 | 索福克勒斯 | 戏剧 | -450~-425 |
11-非虚构（2本）
| 书名2 | 作者 | 子类 | 初发表 | 读完 | 评分 |
|---|---|---|---|---|---|
| 《论人生短暂》 | 塞涅卡 | 散文随笔 | 0042 | 2026-02 | 9 / 📔 |
| 《古希腊神话与悲剧》 | 让-皮埃尔·韦尔南 皮埃尔·维达尔-纳凯 | 论著 | 1972 |
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